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第一百七十八章 三尸大法(1 / 2)

鸿钧证道这件事,在宇内各方的势力中掀起了轩然大波。不论是神道诸上神,还是域外魔界各位太一魔君,或是神族各部的领袖,他们都对这次证道大罗的神秘人物感到好奇——究竟是谁在证道大罗?

鸿钧躲在玉京山内,对自己掀起的波澜并不以为意。或者说,除了同为大罗的那几位存在之外,也没有什么能让他太过在意了。

毕竟大罗真仙的修为实力摆在那里,就算其他人各有心思,也要掂量掂量鸿钧的实力再来说话。

而且说实在的,仙道修行证道大罗的异象与神道比起来,其实非常低调了。真正能感觉到证道大罗异象的,除了太一境的存在以外,没有多少存在会感应到大罗异象。

之所以会在各方势力中掀起波澜,除了因为‘短时间’内有人接二连三证道,让他们感到惊讶之外;还有一位大罗本身所代表的势力,会对世界造成深远地影响,自然也会影响到他们。

这个时候,鸿钧兀自悠然闲适,呆在玉京山中,丝毫没有考虑露面这事儿。所以大家猜测纷纭,除了少数五六个人之外,其他人都不知道鸿钧究竟在什么地方。

玉京山这边,鸿钧成功证道大罗后,便面对起了寂灭道人急切地询问。他也没有丝毫隐瞒,将证道大罗的经过与遭遇,一一与二人分说道明。

也许,各人证道时可能会有不同。不同的人在证道时的遭遇可能略有差别,但这只是通向同一目的上的道路差别和遭遇差别而已,在最终的目的面前,这些遭遇都是大同小异,不会有什么巨大差别。

凌云和寂灭道人两人一面听着鸿钧的讲述,一面在心中不住揣摩着,自己未来证道大罗时可能会遭遇的情况。

说实话,对鸿钧所说的‘天心夺道’之劫,除了凌云需要担忧之外,寂灭道人反倒并不需要担心。

听了鸿钧讲述的证道遭遇,寂灭心下不禁暗暗思忖道:“我所修寂灭之道,不采灵气、不纳造化,纯以心灵精神观照万法寂灭,与外物没甚么关系。我若证道大罗,有九成可能不会遇到夺道之劫。”

他之所以会如此认为,是因为鸿钧的炼气道,初期修行对环境依赖极深,必须依托外物灵气才能踏上修行。所以一旦走到证道大罗时,便会遇到这种情形。就如孕中胎儿,呱呱坠地之前,必是有脐带与母体相连。证道的过程,就如婴儿出生,‘脐带’(天道牵系)的阻碍就成了必然会遭遇的情形。

不过,好在寂灭道人自忖他无需这条‘脐带’作为供养,证道时不一定会遇到这种情况。

一边想着这些问题,寂灭道人回过神来,便听鸿钧继续讲到:“……我认为,证道大罗有两种方向,一者见天心,一者见本心。见本心者,可明己道,能辟因果;见天心者,可明天道,不染因果。唯此二心,乃是修行根本。也只有得此二心,才是大罗金仙。”

闻听鸿钧所言,寂灭微微颔首,对鸿钧的这一番结论非常认可。

见天心为向外求,见本心是向内求。这一内一外,涵盖了一切修行的奥妙,一切修行,都离不开此二心!

“说起来,鸿钧道友不愧是玄门领袖第一仙,不但在心灵修为上走得极深,更是在参悟天地自然,证见天心的修行上也走得极深!要不然他也不会第一个成为大罗真仙了!”寂灭道人暗自忖道。

他自忖自家精通心灵修炼,却还是差一点点,才能把握到本心所在,证见大觉。鸿钧并非主修心灵,却仍然在他之前证见大觉,这足以表明鸿钧的天资才情,无一不是绝世之姿。

不过,寂灭道人也不气馁,说不得什么时候,他就忽然悟了,无需斩三尸也一样能把握本心所在,证见大觉之妙。

这边安定心态以后,寂灭道人继续听鸿钧说道:“我欲明本心,创立三尸大法,斩却心中善恶自我,以此明见本心。三尸为镜,以此来分辨本心,认请自己的本来面目,然后才能超脱自我,证见大觉。这走得是心灵上的修为,与力量强横、法力高深并没有联系。是以,不管是天仙还是金仙,太乙还是大罗,都可以行此斩三尸之法,斩去三尸,明见本心。”

“三尸大法乃是以三尸分别寄托心灵中的善恶自我,再辅以天人化生之妙,斩去三尸,修成化身。此三尸化身与任何身外化身,化外分身不同。每一尊三尸化身就是一个全新的自己,全无分别,既能独立存在,又相互联系……”

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