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316.穿越之三百一十六(1 / 2)

此为防盗章。V章购买比例不足50%的12小时后可见。 足利义昭, 当然是坚决拒绝传教士在京都传什么天主教的。

他作为足利义晴的次子, 在兄长足利义辉被定为继承人后就根据家规送入寺庙出家。此前他从未接触过传教士, 而恰好足利义辉十一岁就成了将军, 足利义昭出家的年龄只会更小。在整个童年、少年都在寺中度过的前提下,他不可避免地受到了其他僧侣的影响。

例如传教士都是恶魔之类的。

日本本土的教派是神道,但在鉴真东渡后, 佛教从大唐流入日本, 也算是历经了风风雨雨,在日本站稳了脚跟。日本僧人准许结婚,反倒是天主教传教士, 并且大部分是身体力行地禁欲着,与和日本僧人背道而驰。再加上这些传教士大多渡海而来,其中不乏五官深邃、发色怪异、眸色稀奇的人。

首先是意图抢夺信徒,其次再是长相怪异。要让日本僧人要是能对传教士态度好起来,那才是奇怪的事。

足利义昭还年幼的时候,就已经听了满脑子的传教士活吃小孩之类的无稽之谈, 传教士一类的,在他看来就是彻彻底底的邪教徒。因此,哪怕他的兄长,已逝的十三代征夷大将军足利义辉曾经允许过传教士传教, 到了他这里, 别说是允许了, 连见一面他都草率地用了个“伤风”当托辞推拒过去。

而就在这样的情况下, 三郎带着不惜跑到建筑工地找他、还献了一顶羽毛帽(已经被挂在了笑面青江头上)的传教士来见足利义昭, 并且干脆利落的表示——

“我准许他们在京都传教了。”

……足利义昭这才意识到,织田信长(又一次是明智光秀代班)上奏的、逼着他不得不应下的那九条掟文到底带来了什么样的后果。

足利义辉好歹还曾从三好家夺得实权,如果不是出了松永久秀这个敢于斩杀将军的角色在,足利义辉和三好家还不知道要僵持到什么地步,将军家也不会像是被抽干血液的老人一样,衰弱得这么快。

而他足利义昭确实成了将军,但甚至没能比过他曾与三好家抗衡的兄长。他找到了扶持他上洛的大名不假,但这个目前任弹正忠的织田信长,根本就不是什么温顺的狗,而是穷凶极恶的豺狼。

整个京都,都落在了织田信长的控制下——而不是他足利义昭的手上!!

但是,眼下他没有自己的军队,别说还织田家帮他上洛的恩情,就连修筑居所、搬出本国寺,都要靠织田家的人来帮忙。要是和织田信长撕破脸,恐怕他连一拼之力都没有。

倘若织田家的人撤走,他想要派人给其他地方的大名送信都办不到吧?

——

将军的复杂心理,以及对权力渴求之下渐渐酝酿而出的计划,目前为止,对历史事件基本一无所知的三郎……当然不知道啦!

他建了将军邸(乌丸中御门第),为了安全考虑,还特地挖了两条护城河。在四月十四日,足利义昭搬进去后,他就以一如既往的果断态度离开了京都,连六月时足利义昭就任权大纳言也只是派人送去了贺礼。

能在有大纳言的前提下,得到权大纳言的官职代表无上的荣光和强硬的手段,就任者又是现任将军,这几乎是将军家即将崛起的信号了。但三郎依旧没有任何政治敏感度地窝在岐阜,连贺礼都是明智光秀一手挑选,只求能让将军面子上过得过去。

……虽然三郎没有赶去京都,再好的贺礼也补不了多少面子给将军。

三郎本身也确实不喜欢急行军的感觉,他本性随性,这种面子上的活从来就显得很任性。而且,他也确实没有功夫花在将军上——因为他正在调整织田家旗下的军事阵容,打算把数万大军分成四个军团,每个军团里又指派一名大将。

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