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第一百零七章 合力伏魔(1 / 2)

第一百零七章 合力伏魔

颜飞卿体内的气机如大江东去,迅速被符阵吞没,而殿内的阳气也越来越重,几乎要到了活人都难以承受的地步。

阴气极重之时,可以生出水滴寒霜。而阳气极重之时,便会生出烈火。

此时木勾真人的身上便像是被泼了一层油,火焰越烧越烈,使它变成了一个彻头彻尾的火人。

颜飞卿的额头上渗出汗水,沉声道:“贫道只能坚持一炷香的时间,”

另一边,李玄都的额头、手臂、手背、脖颈上都有青筋暴起,这便是“借势法”的反噬作用了。

两名男子可谓是尽了全力,现在就要看苏云媗这名女子了。

只见她举起手中的“妙法莲华”,左手的食、中二指并拢,在剑身上一抹而过。

一瞬之间,有无数剑影出现在她的身后,一柄紧挨着一柄,七彩光华流转,就好像是孔雀开屏。一眼望去,足有六七百柄。

苏云媗是头一次御剑如此巨大规模,且不提手法生疏凝滞,已经是用出了全力,事到如今,别无退路,苏云媗不顾两耳的耳孔中有鲜血流淌,右手中的“妙法莲华”并不实在出剑,而是作指挥之用,左手掐剑诀。

这位慈航宗的仙子将手中长剑指向木勾真人,轻声道:“一剑大势至。”

道家有三清之说,佛家有横三世佛,分别是:东方净琉璃世界药师王佛,左右肋侍分别是日光菩萨和月光菩萨;中央婆娑世界释迦如来佛祖,左右肋侍分别是文殊菩萨和普贤菩萨;西方极乐世界阿弥陀佛,左右肋侍分别是观世音菩萨和大势至菩萨。

慈航宗的“慈航普度剑典”出自西方极乐一脉,在“千剑观音”之后,即是“大势至”。

此剑如其名,刹那大势至。

苏云媗的双袖飘荡,猎猎作响。

将近七百剑影,齐齐掠向木勾真人,密密麻麻汇聚如同飞羽密集攒射。

殿内顿时犹如凝滞静止,唯有剑动。

木勾真人的身形瞬间被无数剑影所淹没。

能在江湖上谈及“剑道”二字的,只有两家,一家是东海清微宗,一家是南海慈航宗,而两家对于剑道的理解一直存有争议,清微宗认为剑道讲究纯粹二字,剑是凶器,剑术就是杀人术,不能在剑道之中掺杂太多其他杂念,或是天道,或是轮回,或是出世入世,或是王道霸道,都不必,剑道只是存乎一心,为人所用,也因人而异。可慈航宗认为剑道乃是救人之用,又有出世之剑和入世之剑的区别,与清微宗截然不同。

简而言之,慈航宗重剑意而轻杀力,练剑先修心,清微宗重杀力而轻剑意,练剑先修力。

这一剑,已经是苏云媗的全力出手,将入世剑的“千剑观音”和出世剑的“一剑大势至”融汇于一炉之中,将苏云媗的剑道造诣展现得淋漓尽致。

剑影过后,木勾真人仿佛被千刀万剐,皮肉尽无,只剩下一副骨架,不过在骨架上还残留血丝,显得格外渗人。

此时没了皮肉的阻挡,可以清晰看到在它的胸腹之间悬有一颗漆黑丹丸,周围有浓稠黑气包裹环绕,便是尸丹。

不过再仔细看去,就会发现在木勾真人的周围还悬浮着许许多多的黑色血珠,颗颗分明,饱满晶莹。

砰!血珠炸裂,化作雾气。

血雾弥漫,散而不乱,最终凝聚成九条碗口粗细的黑红巨蟒,尾部悉数凝聚于木勾真人的背后,仿佛九条尾巴在空中游曳不止,被九根红蛇绕体的木勾真人摊开已经化作白骨的双臂,以婴孩的声音仰天怒吼,蕴含着无穷无尽的愤怒和仇恨。

“九条血蟒尽数伸展,袭向将它困住的符箓。”

下一刻,八道“纯阳破煞符”砰然炸裂。

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