第二百零四章 度化佛光
江湖之人各有风评，老玄榜众人中，大天师张静修的风评最佳，其余人皆是毁誉参半。李玄都的风评则是两极分化严重，喜欢他的人说他是急公好义之人，有古君子之风，厌恶他的人说他是欺世盗名的伪君子真小人。再有其他人等，比如张海石的古怪刻薄，萧时雨的古板迂腐等等。
白绣裳的风评就要复杂许多，许多底层江湖人将其看作是仙子神女之流，超然脱俗，不染尘埃，凛然不可侵犯又怀有慈悲之心，与“俗”字没有半点干系。可在众多江湖大人物的眼中，白绣裳却是一个“俗人”，这个“俗”与喜好做派无关，琴棋书画等雅趣白绣裳样样精通，说她俗是因为她是一个入世之人，而非许多人认为的出世之人，入世之人自然心思复杂，甚至功于心计，虽然有着仙子的风范，却做着官绅豪强的事情，就连秦清也不曾否认这一点。相较于白绣裳，没有遇到李玄都之前的秦素倒是更有隐士风范。
既然白绣裳是一个功于心计的入世之人，那么对待玉虚斗剑，她就不可能不在意不胜负，所以她在此前做了许多准备，开始着手暗中修炼部分“我字卷”，再加上“六字光明咒剑”的助力，她已然可以施展“度化佛光”，只要对手不是长生境，都难逃佛光的强行度化，她练成之后，从不在旁人面前施展，当作自己的制胜手段。
这也是白绣裳同意出战王天笑的原因所在，王天笑修炼“太阴十三剑”，心魔本身就是负担，心境不说危如累卵，也绝难与得道高僧或有道全真相比，总有疏漏之处，而心境越是脆弱之人，度化也就越容易成功，再加上“度化佛光”本身与“莲咒”、“天心诀”等功法类似，不会危害体魄、神魂，如果中招之人本就是此心光明或者赤子之心之人，根本不会有任何效果，所以就算王天笑怀有理学圣人的玉佩，也不能完全抵御“度化佛光”。
正因为如此，白绣裳从一开始就不是想着如何胜过王天笑，而是伺机用出“度化佛光”，最终结果也没有出乎她的意料之外，在她用出“度化佛光”之后，王天笑果然中招，进入类似于放下屠刀、大彻大悟的状态之中。
在这种状态下，王天笑并没有失去理智，所以白绣裳不可能让他横刀自刎，但是处于大彻大悟状态中的王天笑却是看破红尘，什么功名霸业，什么胜负成败，皆是一场空，认输便是顺理成章。
如果此时白绣裳已经跻身长生境，那么她再用出“度化佛光”，王天笑的这种大彻大悟的状态就会维持很长时间，直到王天笑自己挣脱开来，或是被人破解，若是一般人被佛光照上一照，余下此生都会是虔诚信徒，这也是佛门能够位列三教的厉害之处。
王天笑沉默了片刻之后，已经想明白事情经过。如果此时是生死相搏，片刻的度化无法扭转局势，可此时却是比试，他已经众目睽睽之下亲口认输，无论此时的白绣裳是否还有一战之力，都是他输了。
王天笑的脸色有些难看，他万万没料到，自己竟然落入了白绣裳的算计之中。恐怕白绣裳从一开始就打着这样的主意，就是不惜受伤，也要以“度化佛光”暗算于他，只要胜了比试，受伤也就无甚紧要了。
从某个方面来说，白绣裳和徐无鬼是一类人，并不存什么武痴之念，也不在意所谓的公平，只是将修为当作一种手段，能以力胜就斗力，能以智胜就斗智，只要达成目的即可。那等非要堂堂正正击败旁人的武痴之流，也不会出现在今日的玉虚峰上。
其实这也在情理之中，正邪两道，若论机谋，正道中人未必就弱于邪道中人，否则也不会是正道中人在绵延千百年的正邪之争中占据上风，只是正道中人要顾及名声，出手有所顾忌，不像邪道中人那般无所不用其极。到了玉虚斗剑，不仅仅是斗力，也是斗智。
王天笑深深呼吸了一口气，转身回到阵营之中。今天这一战，白绣裳虽然受伤，但替道门赢下一局，算是得偿所愿，可他养育多年的心魔被白绣裳毁去，还输了这一战，却是赔了夫人又折兵。
另一边，白绣裳返回之后，自有一众人等上前问候，白绣裳摇了摇手，示意自己无事，整场比斗都在她的算计之中，受伤也不例外，所以她早就准备好了一应丹药，主要还是回气之药，先恢复气机，然后再以慈航宗的“莲咒”治愈伤势。
谁也不曾想到，此次玉虚斗剑的前两战竟然如此不同寻常，第一战两人近乎于同归于尽，第二战却是以一种取巧的方式结束。但不管怎么说，玉虚斗剑的前两场都由道门赢下，接下来的第三场如果再赢下来，加上李玄都和秦清的两局，那么道门已经立于不败之地，儒门最好的结果也就是与道门持平而已，而在持平的结果下，则是李道虚对上龙老人，李道虚不止一次被人誉为“老玄第一”，又执掌“叩天门”，更在“玄都紫府”中得了机缘，真要出手，龙老人又有几成胜算？所以这第三战，儒门不能再输。
不过儒门中人也不惊惶，一则是因为都是长期身在高位且养气有成的大人物，不说山崩于前而面不改色，但还不至于因为两败就丑态尽显，再者就是道门这边已经渐显后力不济。长生境之下，道门中最强的就是白绣裳和张海石，此时两人都已经出手，而手持两大仙物的张静沉未至，就算秦清和李玄都稳胜，接下来也是对儒门大为有利，更何况还有一个宋政，如果宋政侥幸胜了秦清或是李玄都其中任意一人，那么李道虚根本没有出手的机会。
这是一个很浅显的道理，儒门中人不会想不明白。