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第八十六章 大殿(1 / 2)

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建极十四年八月十九日夜及二十日整个白天,高昌城都处于混乱之中。

混乱的原因是城门突然打开,有部分人叛变投靠夏人,毗加可汗失去音讯,外加各部思想混乱,有人想战,有人想逃,有人欲降……

曾经在大理发生过的一幕又出现了:有三千余人打开西门出逃,结果严阵以待的夏军弓弩齐发,一茬又一茬地收割着敌人性命。箭失射完后,元行钦领武威军骑兵上前冲杀,将混乱中的敌人切割打散,夏鲁奇领银鞍直三千甲士、望苴子蛮兵、女真兵收尾,将西门外变成了一副血泊地狱。

另有千余人自东门出奔,先遭到具装甲骑横冲,大乱,贺瑰领天德军骑兵继之,将贼人剿杀殆尽。

二十日白天基本是在全城清剿残敌,又杀千余不愿投降的敌兵。

到当天傍晚,局势基本稳定了下来,全城大安,喜迎王师。

二十一、二十二日两天全城大索,进一步清理藏匿在民间的残敌,兼且收拾尸体、血迹,打扫宫殿。

这几日,邵树德一直在城外与官员们商谈今后的治理。

西域这个地方,打赢其实不是问题,难点在于如何长期稳固地统治。

总不能你如龙卷风一般杀过来,横扫各路牛鬼蛇神,然后走了。没几年,反贼们又如雨后春笋般冒出来,将当地局势搅和得一团糟,甚至让已经占领的国土再度丢失。

邵树德对此有点模模湖湖的想法,恰好此时传来消息,于阗大军听闻大夏王师得了尹州,兵进西州,主力转而去攻打龟兹了,刚刚拿下此城。

到这时,他的想法更加清晰了。

穿越者都知道,西域大规模绿化,就在接下来几个世纪。

但这个过程是有反复的。

西域对抗绿教的大BOSS、总后台是高昌回鹘,先锋打手是佛国于阗。

历史上960年,因为穆萨占领碎叶,热海二十万帐突厥集体改宗绿教。

962年,喀喇汗王朝东征于阗,开始了圣战。

他们的体量是于阗国的好几倍,但因两线开战,故屡吃败仗,甚至连旧都疏勒都被于阗攻占。

《布格拉汗传》记载:“异教徒胁迫喀什噶尔绿教徒改宗原教,强迫他们食用狗肉、驴肉、猪肉,以及违反教法,行不义之事竟习以为常,人们又变成异教徒。”

布格拉汗从中亚调兵回南疆后,围困喀什噶尔五个月。于阗守军饥寒交迫,被迫出城迎战,由曲克提热西提统领,双方大战三次。

“战斗激烈残酷,双方伤亡颇大……第三次交战,异教徒大败,落荒而逃……”

喀什噶尔全城老小又一次改宗绿教。

这次围城战,喀喇汗王朝击败了于阗军队,收复旧都,并击败了高昌回鹘的志愿军——高昌回鹘虽未直接参战,但有不少佛教徒志愿南下,参加圣战。

宗教战争持续几个世纪之久,是非常残酷的。当地百姓没有自由选择信仰的权力,一切都由屠刀说话。

以喀什噶尔为例,原信仰佛教,后改宗绿教,于阗打过来后,改宗佛教,于阗败退后,又改回绿教……

这种战争,没有仁慈,只有血腥。最终喀喇汗靠着体量,用长达四十年的消耗战击败了于阗。

邵树德觉得,绿教在西边的崛起,对他统治西域不一定是坏事。

凡事要辩证地看。

当于阗、高昌两地的佛教徒、摩尼教徒面临绿教徒的屠刀威胁时,他们会无比依赖中原王朝的支持。

历史上于阗就多次派人至北宋求援,但宋朝爱莫能助,无法提供任何支持,也没有兴趣提供支持。

如今则不一样……

或许可以利用这一点,做些文章。即当地的羁縻政权在一线抵抗,朝廷在后方提供援助,物资、军队、移民等等都可以。这样消耗最小,且能一步步加强朝廷在当地的存在感,进而完全吃下去。

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二十三日,邵树德率众进城,并在宫内大宴群臣,庆祝胜利。

除出征时随驾而来的官员外,邵树德手下的新臣子又多了不少,计有梅录阿啜、林牙火山奴、达干阿里骨等七八名中枢官员,地方部落夷离堇的数量已增加到十五个,如阿布思等人。

就在昨日,他又授偰元助、廉右二人梅录之职,授率先打开城门的高昌将领仆固大悲奴达干之职。

北庭、西州、尹州等征服地区诸部落,财税方面暂由阿啜梅录负责——另调在洛阳为官的庄敖之弟庄约西行,授梅录之职,与阿啜分掌财税。

各部落大体自治,但一应事务,如草场纠纷、刑狱司法、户口清查、赈济灾民、考学治学等,由偰元助、廉右二位梅录负责。

调萧阿古只西来,授达干。

各部落定期出兵集训,由萧阿古只、仆固大悲奴二人负责。

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