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第八十章 帝江(2 / 2)

进入到中古九帝朝,

弇兹朝:古帝王织女氏,立都天墉城,为燧明朝分裂后燧人氏与弇兹氏合婚后建立的中古(神代中期)文明时代第一朝。

织女氏自立姓氏为“风”,共分风姓十部。始建“人道”的血缘婚姻制度(八大家的起始)。有文字符号记载始于弇兹朝末期,距今约九千年的文字文明记载由此开始。

伏戏女娲朝:古帝王青帝风伏戏,立都陈仓城。风女娲,为母系社会的残余势力,立朝78位帝王。

女娲氏与伏戏氏同属于伏羲族团,为两个世代联姻的族系,两族相互交替,共同执政。

神农朝:炎帝姜魁隗,立都陈仓城,立朝22位帝王。大部分地区仍由伏戏女娲的后代统治和管理着,只是臣服于炎帝政权而已。

并对婚姻制度进行改革的做法,男人的地位逐渐提高,女人的地位逐渐下降,社会制度开始由母系氏族制向父系氏族制转化,族中后代也从父计算世系,女人居从属地位。

最开始的治国原则是:

劳动者“各尽所能按需分配”,不分术士常人,天下人人平等。

可是到了第三任炎帝姜承时,在制度前加上别的名称,有理由进行改革,性质发现变化,族民开始两极分化,不谈术士与常人间的,即使是术士内部也有很严重的倾轧现象存在。

轩辕朝:帝鸿氏立都涿鹿城,纪元帝芒元年,立朝16位帝王,有十二姓子朝,定下如今的核心区域与征服东夷、九黎族。

少昊朝:古帝王玄嚣立都空桑城,立朝7位帝王。为东夷族建立的政权。

颛顼朝:高阳氏,立都空桑城,立朝12位帝王。

高辛朝:帝喾姬俊,立都居亳城,立朝21位帝王。根据不同的行业设立不同的管理机构,使得人们井然有序。但帝喾执政时期,社会人群的阶级分化更加明显,

青阳朝:君主帝挚姜角,立都沁阳城,立朝17位帝王。青阳朝政权的首任君主帝挚姜角是高辛朝帝喾姬俊的十九世孙,所以青阳朝实际上是高辛朝的延续,但又与高辛朝有着本质的差别。青阳朝的先祖父系虽然是高辛朝帝鸿氏族系,但其母系血统却完全是少昊朝东夷族系,因此,其所建政权称青阳朝。帝挚氏代表帝喾氏父系的下传,青阳朝代表母系少昊朝东夷族血统。

陶唐朝:君主帝尧伊祁放勋,立都蒲阪城,以赤龙为陶唐朝的图腾,立朝8位帝王。

至此,神代已经彻底结束,

开启人(术士)的世代,

可在这之后,很长的岁月里始终有“夷狄”入侵,好比如窃居上帝权柄的YhYw,模仿始祖们的特质,不可让人类直视,看到的必定死,但五帝系统之外的性质,注定了依旧改不了外神的身份,

作为万军之王,座下的军队是圣经里的天使,外形譬如旧约里如此叙述:有人的形像,各有四个脸面,四个翅膀。他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如光明的铜。在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样:翅膀彼此相接,行走并不转身,俱各直往前行。至于脸的形像:前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。各展开上边的两个翅膀相接,各以下边的两个翅膀遮体。

他们俱各直往前行,灵往哪里去,他们就往那里去,行走并不转身……

形容的正是《山海经》里的帝江,《山海经》第二卷《西山经·西次三经》云:“有神焉,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目……实惟帝江也。”

“长城”的建立,正是为了抵御这些侵略者的存在……

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