这要是当着一般人，韩立可以胡天海地的瞎聊，可以用激昂的话语，挥斥方遒指点江山，反正都是夸夸而谈、纸上谈兵，当然是嘴上怎么爽怎么说了。
但是，韩立现在面对的是诸老，他们年轻的时候虽然没有读过太多的书，但是现在到了这个位置，单单是每天接受到的消息，就让他们的眼界、见识根本就不是一般人能够相比的。
所以，韩立现在讲述的内容只能是他自己认知内的东西，要不然恐怕会如同“马谡”在“刘皇叔”这边得到一个【言过其实、不可大用】的印象。
当然，以韩立的脑子他也给不出什么太高级、太完美的建议。
韩立心里面的想法那就是从教育方面入手，给香江的那些孩子加加担子、增加一些课程，少一些淘气、玩耍的时间，这样多多少少能够避免一些他们每逢周日就会被父母拉去鹏城打的次数。
（九十年代初香江出台了相关条例规定，父母是不允许在当地打孩子的。
所以在香江有很多父母会如同某个游戏当中的英雄人物一样积攒怒气值，等到孩子让自己的怒气值爆表之后，他们就会带着孩子过关来到鹏城狠狠的打一顿。）
因此韩立给出的建议是，香江是一定会回家的，不过无论是以文、武哪种方式回家，最终达成的是什么条件。
但是，关于学生教育、教材方面的编撰、课程安排一定要掌握在国家手中。
最起码也要把各个时期的历史课，小学的思想品德课、中学的政·治课，大学的思·修、马·修、毛选等等课程给安排上。
这些课程绝对不能没有、也不能太少，并且还要对于这些课程赋予高分.等等。
这样能够加深香江下一代对国家、民族的归属感，还能适当的时候加深他们抵抗外国·思·想渗·透的抵抗力。
这些课程的效果不一定有多强、有多明显，甚至不会起到立竿见影的效果。
但是，教育的长期性和滞后性注定了它本身就是一个闭环。
一开始，学生可能只能理解知识的表面层次，但在多年后的某个瞬间，他们可能会突然领悟到曾经书本上传授那些知识的含义。
这个瞬间可以是你在搞某项研究时，小学时期学过的万有引力帮助你创新成功。
可能是你在被外国某种思想渗透时，当初小学时学过的思想品德拽了你一把。
当然，更多的可能是你在谈恋爱时才读懂《卫风·氓》，升学考公时才读懂《范进中举》，找工作时才读懂《孔乙己》，谈婚论嫁时才读懂《孔雀东南飞》。
说直白一点、大众一点，那就是人教人、教不会，事教人、一次就行。
就如同我们很多人从讨厌大人、理解大人、成为大人，再到如同父母一样说教自己孩子时那一刻的顿悟。
这就是教育长期性和滞后性，教育提前为你灌输思想，而在你拥有阅历那一刻醒翻灌顶茅塞顿开，教育才算从真正意义上完成了它的任务。
这时候你已经站在的教育的闭环当中，有没有一种“人不会在拥有青春的同时，拥有对青春的感受”的深刻感受。
那时候大多数人都会感谢教育过他的人，会变的更加珍惜每一次的学习机会，同时也会把这份望子成龙、望女成凤的动力“传递”给自己的下一代。