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第两百五十五章 解读神谕(1 / 2)

对于这一种混混,姬尔是看不上眼的,但是对于哪一种超凡的改装技术确实十分惊叹,那可是自行车,居然能够达到跑车的速度!

“不过,王似乎也并不平常呢,他的身边为什么会有拥有如此才能的人呢?”姬尔打量了一会受宠若惊的黄毛就把目光收了回来,投向自己身边的王楚陵,暗暗的在心里想到,“嗯?王?难道……!”

姬尔的脑海里突然浮现出离开梵蒂冈时,爷爷说的那一段话,不,准确说的话,应该是自己说的那一段话:

“当最后的神灵陨逝,王权将会取而代之。双生的王者显现于世,伪王沉睡之时,真王即会觉醒。上古的帝姬与之相伴,最后的王者,在东方……”

“东方的王者,取代神灵!”姬尔盯着王楚陵,想要从他的身上开出一点符合王者身份的东西,但是很遗憾,除了自己的那个“王”的称呼,他并没有一点合格的地方!

“怎么可能,虽然说我称呼这个少年为“王”,但是那只不过是他的姓罢了,只不过在华夏语之中,王还拥有着王者的意思罢了!”

姬尔自嘲的摇了摇头,放弃了心中不可思议的想法。

她之所以会来到华夏,最主要的原因还是因为那最后的神谕之中,所谓的“最后的王者,在东方……”,正因此,她才会抱着万一的可能性,来到这片东方大地。

但事实上,姬尔本身也只是抱着碰运气的想法来到华夏,毕竟神谕借由她的口述说,而且在生命力耗尽之时,还得到最后一份神力的救赎,从死亡中回归,拥抱生命。

此时的姬尔早已经不再是神谕之前的梵蒂冈圣女了,如今的她,相当于梵蒂冈信仰之神在凡间的代行者,本身就拥有着神眷,由她来到这一片预言之地,必定能够从中获取神谕中为表达出来的东西。

没错,就是为表达的东西。

由于姬尔的生命力并不强大,最后的神谕仅仅只是述说了一点点就被打断了,“最后的王者,在东方……”后面到底是什么?

“在东方”是表示“最后的王者”所在之地?

还是说,“最后的王者”“在东方”做了什么事情?

是在东方觉醒?在东方登基为王,又或者是其他的东西?

这一切的一切,姬尔都不得而知。

梵蒂冈教廷国,属于中立国家,自从十九世纪讨伐女巫之后,很少出现在世人眼里。因此世人对于梵蒂冈的理解莫过于是一个宗教国家,全国都信仰上帝,是一个迷信的地方!

但是真的是这样么?存在即是合理。

上帝并不是虚幻,而是真正存在的神祇。因此姬尔所得到的神谕实际上就是上帝所下达的预言,或者说是上帝陨落之前留下的一道神力所做出的预言。

东方的漫天神佛,陨落殆尽!

西方的众神也迎来诸神黄昏!

“这最后的神谕或许就是吾神留下的希望,吾神终将回归,光耀大地!”

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