唐阳羽一拉到大黑的手立刻就觉察出不对，太重了，有点西游记中猪物修复者如果不知道历史那根本没办法进行修复，要知道历史各朝代之间的政治，经济，军事，文化，流派，生活习俗等等。
换句话说修复者必须是个历史学家还得是个社会杂家。
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楚墓葬发掘在华府考古研究史上占有极其重要的地位。而且最近他还专门翻看了一些之前没来得及看到的楚国的史书，是在外婆的地下图书室里借出来的。
他必须研究，一个是因为楚王墓当中必有龙脉，一个是楚伊姐是楚墓后人，楚墓当然就是楚国大墓的意思。
楚墓后人到底是怎么回事？
到底是哪个流派，族群？
为什么比华府正统的第一大族龙族还要显赫？
他必须要搞懂，因为这些事楚伊姐是不会告诉他的。
所以他摸到大黑那堪堪一握的小细腰的时候立刻就想到了这个一直被误传的故事。
于是他快速打开大橡树下的地道入口，带着带着大黑很快来到狼堡之门的那处密道上面。
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然后他战着不动了。
艘不地科鬼孙球所冷远孤诺《春秋演孔图》：“凤，考释》、《金文丛考》等书中，又明确认定楚人即“熊盈族”。
《楚民族源于东方考》一文中进一步提出“楚之始祖为祝融”。此外，许多学者认为楚人属于苗蛮族。周城在其《中国通史》指出，楚人之自称“蛮夷”。
但是有一点是可以肯定的，楚人出自黄帝，这在华府古代重要文献中都有明确的记载。
据《世本》、《古今姓氏书辩证》及《元和姓纂》等所载，楚族出自黄帝或颛顼之后，是指族源而言，楚族之直系祖先则应是季连。楚先民对自然的崇拜，主要表现在对日、月、星辰、山川、河流、雷电、风雨等的崇拜。战国楚帛书提到的雹戏，就是对雷电化生万物的伟大自然力量的崇拜，“帝俊生日月”，就是对日、月的崇拜，化的结果。
所以楚国曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。”在楚先民的眼里，凤是一种神鸟。
《春秋演孔图》：“凤，火之精也，生丹穴，非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮，身备五色，鸣中五音，有道则见，飞则群鸟征之。”此凤，是火之精，实际是火正的神灵。
屈原《远游：“祝融戒而跸御兮，腾告鸾鸟迎宓妃。”《白虎通?五行》：“祝融者……其精为鸟，离为鸾。”鸾鸟、鸾，亦即凤，可见楚先民视祝融与凤为一体，是图腾崇拜的反映。
童书业说：“楚之先祖为祝融，近人多以为即兜，亦即丹朱，本为日神，即‘日中之鸟’，‘兜’与‘丹朱’亦鸟名，则楚人似本亦鸟为图腾之族。”由于楚人把凤视为祝融的化身，故凤的本领神通广大，赋予人以极大的精神力量，如屈原《离骚》谓“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜”。
而楚地出土的文物，凤的图象亦特别多，就像江陵雨台山出土的虎座鸟架鼓、虎座立凤、江陵马山出土的凤龙虎纹绣、安徽寿县出土的凤龙青铜塑像等等，不胜枚举。
唐阳羽内心有一个更加大胆的想法，那就是如果由凤凰族群平定引出楚墓后人族群，如果楚伊姐肯把楚墓族群跟唐门暗中结成联盟，那会是何种震撼的效果？
他想着收服龙族，想着把地上第一大族群龙族划归唐门门下。
这是个妄想，野心。
可是野心总是要有的，万一实现了呢？
但是对于楚墓族群他没想过收服，不是他胆子小了，不够狂妄了，而是因为楚墓后人是楚伊姐，跟自己的姐姐绝没有收服只说，只有强强联手。
而且他有一种不详的预感，那就是消失了几千年的楚王龙脉怕是会成为这次千年寻龙之旅当中最艰难的部分。
首先要找到，单是找到就已经难于上青天。
然后还要发现其异变，没有异变还好，但是万一楚王龙脉是憋了几千年的一个大招呢？
那真就是天翻地覆的毁灭性后果了。
龙族每一千年要寻龙修龙一次，当然表面上不好说屠龙，实际上屠龙的事才是主角。