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第三千六百七十章 千秋万古,无处不在!(1 / 2)

鸿蒙世界之中,随着那一方方国度巅峰重现,随着一道道拥有着无尽造化之能的奥义之光的出现,隶属于诸方国度之中的一位位原本已然逝去的生灵,纷纷于国度之中显化,再度复活归来。

值得一说,眼下复活归来的,不仅仅是那些在鸿蒙世界之中因为,与逝界的生灵战斗而死去的生灵,也包括,无尽岁月之前,在遥远的天外,在时光的长河之中,逝去的生灵。

总之一句话,此时此刻,凡是隶属于各个国度之中的生灵,无论其是何时死去的,也无论他们究竟是因为什么而死去的,也不论其死去的时间,究竟过去了多久,如今,都是复活归来了,再度重现于世。

眼下,古往今来,所有的曾死去的那些国度之中的生灵,尽皆复活归来,同现于当世之中。

如此情况,若是放在之前,可是不行,就算诸方国度尽皆复活于当世之中,他们也做不到这一步,根本无法,也不可能将各自昔日战死的属下复活,因为,曾经的他们,实力不足够强,没有复活自己属下的能力,因为,曾经的他们,在最巅峰时,也仅仅是半步纵天之境,虽然无限的接近于纵天之境,但是却始终未能踏出那一步,致死也没有成功。

而眼下,诸方国度之主,之所以能够做到这一点、之所以能够将各自战死的所有的属下尽皆复活归来,皆是因为,如今的他们突破了,尽皆达到了纵天之境。

曾经死去的那些国度之中的生灵,之所以会尽皆复活归来,皆是因为诸位国度之主,尽皆突破了纵天之境。

纵天之境,就是那些死去的国度之中的生灵,能够再现于世的根源所在。

纵天之境,何为纵天?由后天返现先天,完成生命层次的跃迁,身化一方奥义本源,即为为纵天之境。

简单来说,也就是说,想要达到纵天之境,必须满足两个条件,一个是以后天返先天,完成生命跃迁,化为先天生灵,二是与一方奥义本源相融,身化一方奥义本源。

而这一点,也正是诸方国度之主,能够将各自所属的那些曾经战死的属下,再度复活的主要原因。

众所周知,国度之中的生灵,皆共修同一种奥义,那就是其所属的国度之主,所掌控的那种的奥义。

以梦华胥所掌控的华胥天国为例,因为华胥天帝,也就是梦华胥,其所掌控的,乃是梦道奥义,所以,整个华胥天国之中所有的生灵,最终皆是修炼梦道奥义。

修炼一途,大帝为巅峰,而在大帝之中,亦有三等,其一为盖世级,其二为绝代级,其三则是先天生灵所独有的帝尊级,以及后天生灵,完全生命层次跃迁之后,达到的纵天级。

其中,盖世级大帝,为奥义身,简单来说,也就是身融奥义,与奥义不分彼此,而绝代级大帝,则为奥义主,顾名思义,此境界,可以主导自身所掌控的奥义,为奥义之主。

至于帝尊级大帝,则是奥义尊,这个称谓,有两层意思,其一是奥义之尊,让自身所掌控的奥义,以自己为尊,其二是奥义本源本尊的意思,何为奥义本源本尊?通俗点说,也就是奥义本源是他,他既是奥义本源。

而这一点,与纵天级大帝,是一样的,纵天级大帝,便是身融奥义本源,与奥义本源不分你我,所以说,先天生灵所达到的帝尊境,与后天生灵,逆反先天之后,达到了的纵天之境是同一个层次,只是称呼不同而已,其本质上,各自所代表的都是一方奥义本源。

奥义本源,何为奥义本源?说的通俗点,即是奥义的源头,奥义的起源。

于大帝级强者而言,自身的帝之本源,重过一切,乃是大帝级强者的生命与力量的源头,而奥义本源,于奥义来说,也是如此,奥义本源至于奥义,就同等于,帝之本源之于大帝。

帝之本源,主导着大帝级强者的生与死,而奥义本源,则是主导着奥义的生与灭,同时,也主导者所有修炼着相关奥义的所有生灵的生与死。

以梦道本源为例,梦道本源,不仅主导着梦道奥义的生与灭,同时,也可以主导普天之下,所有修炼梦道奥义的生灵的生与死。

而也正是因为这一点,诸位国度之主才能将各自所属的生灵,再度复活,因为,如今已经成为了纵天级大帝的他们,本身就是一方奥义本源,而其所属的国度生灵,因为皆修炼其所掌控的奥义,所以他们的生死,皆在他们的一念之间。

所以,自从诸位国度之中,突破了纵天之境的那一刻起,其所属的国度生灵便是都有了无尽复生的能力。

而这,也正是先前诸位国度之主,先前见到自己所属的国度,死伤惨重,却不显悲伤的根源所在,因为,他们清楚,只要他们不死,只要他们还活着,国度就不会灭,其中的生灵,也就不会消失,就算消失了,他们也会让其复活重现,再活于当世之中。

“哼,纵然如此又能如何?纵然诸方国度之中的生灵重现于世又能如何?我界之生灵,皆无惧,他们是改变不了什么的。”

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