当前位置:新笔趣阁>网游小说>超级打金工> 第179章吐蕃城(一)
阅读设置(推荐配合 快捷键[F11] 进入全屏沉浸式阅读)

设置X

第179章吐蕃城(一)(1 / 2)

龙啸九天游戏中的吐蕃城,代表着华夏国的蒙古、新疆、西藏三个行政区,7至9世纪,这里有一个位于青藏高原的古代王国,由松赞干布到达磨延续两百多年,是青藏高原历史上创立的第一个政权。

当时的吐蕃国也算是国力强盛,拥有大量的土地,包括现在的印度、巴基斯坦、阿富汗的大量土地都是属于当时的吐蕃,吐蕃的传统信仰乃是苯教,其中早巳融了许多自身生长的原始巫教因素。

加上又崇拜自然中的神灵,就有了专业巫师,在这些自然崇拜,鬼神崇拜,图腾崇拜,以及占卜、禁忌、巫术、血祭等都是藏土原来流行的原始巫教重要特征。

本教传入后,并未消灭这些传统信仰,而是予以吸收、改造,由之其宗教一新面目,本教原是一种外来的宗教,但这里反映的似乎仍是较晚的传说,其时本教已出现了专业巫师、卜师、咒师的分化,本教非常重视驱邪和禁忌,举行驱邪祈福仪式先须净身,接着焚烧刺柏木与香草,而以血祭为**。

驱邪祈福的主要法器是剑,又认为地下是一个鬼魂世界,而地下动物可与鬼神相通,因此禁杀鱼、蛇、蛙、鼠。

吐蕃本吃鱼,因本教兴而止,流俗至今,在本教的展过程中,形成杜本、迦本、觉本三派。

杜本以供祀、禳祓鬼怪为宗旨,乃辛浇正支;迦本以巫术为主,属古极秘铁让教余脉;觉本则是佛教传入后,接受其部分教义及宗教仪式,佛教化的本教;此为后论。

佛教的传入乃吐蕃精神生活的重大事件,佛教的入蕃确乃始自松赞冈布,但当时并不是佛教的兴盛时期,本教仍然占据统治地位,佛教虽在流传,但却并未稳占上风,至乞黎苏笼猎赞之世,出于铲除同本教相联系的传统贵族势力,加强王权的政治需要,大力提倡佛教,并随着吐蕃大军向唐朝境内的推进,先后占领了陇右、河西、北庭诸道及西域城邦诸国,大量佛教徒尽为其臣民,因之迅把佛教提升至国教的崇高地位。

吐蕃佛教展达到了辉煌的顶峰,赞普颁诏制定了七户养僧制,全国到处兴建寺院,佛教取代了昔日本教的地位,开始全面干政,乃至如唐蕃会盟这样重要的大会也由其主持,由之不但进一步加剧了佛、本二教的矛盾,而且全面激化了憎、俗之间的矛盾。

吐蕃佛教明显有异于汉地佛教,它把西域流行的小乘佛教、天竺引进的密宗佛教,与本地的本教、巫教结合起来,形成具有自身鲜明特点的藏传佛教,其中密宗思想尤占主导地位,在戒律方面近似于西域佛教,食肉,不戒杀生,但反对血祭,并形成了严密的教团组织,从而为西藏的政教合一制度铺奠了道路。

上一章 目录 +书签 下一页

>