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第三十一章:请人之人(中)(1 / 2)

第三十一章:请人之人(中)

人为什么要活着?

有的人活着是为了钱;

有的人活着是为了权;

有的人活着是为了名;

有的人活着是为了取悦。

就连宋海,说好听点叫为了爱,但是说难听点就是为了满足自己内心的空虚而已。

说白了,人活着就是为了两个字而已——**。仅仅是为了满足自己那无边无际的**。

何为**?

"生死根本,欲为第一".**是人性的组成部分,是人类与生俱来的。它是本能的一种释放形式,构成了人类行为最内在与最基本的根据与必要条件.在**的推动下,人不断占有客观的对象,从而同自然环境和社会形成了一定的关系。通过**或多或少的满足,人作为主体把握着客体与环境,和客体及环境取得同一。在这个意义上,**是人改造世界也改造自己的根本动力,从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力。

作为一种本能结构的**,无论是生理性或心理性的,不可能超出历史的结构,它的功能作用是随着历史条件的变化而变化的。因此**的有效性与必要性是有限度的,但是,满足不是绝对的,总有新的**会无休止地产生出来。由于**这种不知厌足的特性,**的过度释放会造成破坏的力量。叔本华说过,**过于剧烈和强烈,就不再仅仅是对自己存在的肯定,相反会进而否定或取消别人的生存。

但是,这些都是客观上的解释,在宋海的眼里,**这个东西,就是人性的最大弱点,以及缺点。

虽然宋海早就料到索罗斯家族的住的地方一定会是富丽堂皇,金碧辉煌。但是,只有在真正见识了之后,宋海才明白了究竟何为贵族,何为奢侈。

何为奢侈?

奢侈品(luxury)在国际上被定义为“一种超出人们生存与发展需要范围的,具有独特、稀缺、珍奇等特点的消费品”,又称为非生活必需品。奢侈品牌首先来自于它所服务的奢侈品。奢侈品在经济学上讲,指的是价值/品质关系比值最高的产品。从另外一个角度上看,奢侈品又是指无形价值/有形价值关系比值最高的产品。在生活当中,奢侈品牌享有很特殊的市场和社会地位。从3美元一瓶的香水到300英镑一瓶香水之间的差别,你可以惊憾奢侈品牌的神圣和迷人。

对于奢侈品牌来讲,不是市场占有率越高,身价就越高,恰恰相反,正因为一物难求,而更显其奢华本性。同样,不是花了大价钱就能提高品位,更不是曝光频繁,市场销售火爆就能自封奢侈,那只是畅销而已。奢侈品是一种文化现象,需要时间的积累,素养的熏陶。真正享用奢侈品的人注定了只是小部分,他们是真正懂得品味、欣赏并陶醉其中的人,这其中不乏各类超级明星、富豪及各国政要,他们的选择往往是奢侈品人气的风向标。而对于大多数人来说,奢侈品可能永远是一个梦,也正因此,它更加激起人们追逐的**。

奢侈品牌的品牌魅力是富贵豪华的。奢侈品是闪光的,明亮的,让人享受的,通过其品牌视觉识别系统传达了这些内容。从社会学的角度上说,奢侈品是贵族阶层的物品。它有地位,有身份,有高人一等的权力。它是贵族形象的代表。如今,虽然社会民主了,但人们的“富贵观”并未改变,奢侈品牌正好可以满足人们的这种本能需求。

奢侈品牌所服务的产品必须是“最高级的”。这种“最高级”必须从外观到品质都能逐一体现。奢侈品的高级性应当是看得见的。正因为人们对其奢华“显而易见”,它才能为主人带来荣耀。所以说,奢侈品理当提供出来更多的“可见价值”——让人看上去就感到好。那些购买奢侈品的人完全不是在追求实用价值,而是在追求全人类“最好”的感觉。

奢侈品牌往往以己为荣,它们不断树立起个性化大旗,创造着自己的最高境界。“奔驰”追求着顶级质量、“劳斯来斯”追求着手工打造、“法拉利”追求着运动速度、而“卡迪拉克”追求着豪华舒适。他们独巨匠心,各显其能。正是因为商品的个性化,才为人们的购买创造了理由。也正因为奢侈品的个性化很不象大众品,才更显示出其尊贵的价值。

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