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第1218章 开辟(1 / 2)

地球上,佛家有“知见障”之说。

一种东西,你花了很长的时间和心思去钻研它,自以为对它了解得很深了,但其实,你可能了解的始终都只是它的一个侧面或一些侧面。

而偏偏,基于“了解很深”这个“事实”,你拒绝新发现。

最简单的例子,其实莫过于某些父母对于自家孩子的宠爱:

“我家孩子我还不了解?他不可能做出这种事情来!”

当证据已经摆在眼前,无可否认的时候:

“他就算做坏事,也是坏人勾引的!”

在故乡的时候,你不了解故乡。甚至,连“故乡”这个概念也是来到外面之后才正式确立。

正青春的时候,你不了解青春。

大凡类似种种,其实也都如苏东坡的那句诗所言,不识庐山真面目,只缘身在此山中。

那怎么才能识得真面目?

从最简单的二元论角度来说,就是既要“进得去”,也要“出得来”。

所谓知见障,就是进得去了,但是出不来了。

那要怎么才能出来呢?

像影视拍摄一样,采取多机位多视角。

正面、侧面,单人、群像,近景、远景……

这个道理,第一世时,两位老人曾经和许广陵非常认真地探讨过。

陈老先生的前大半生,是“多视角”的忠实践行者。

他的“主视角”是武学,但在武学之外,不知道建立了多少“辅视角”,如语言学、文化学、物理学、化学、天文学、地理学……

反正一百个“XX学”,是打不住的。

章老先生则和他正相反。

章老先生的前大半生所钟者,唯有医药。

两位老人互相鄙视。

陈老先生说章老先生是榆木疙瘩,典型的知见障受害者。

章老先生则说你涉猎那么多,有个鸟用?来,告诉我,你证得大宗师了吗?

其实道理两位老人都懂,很早的时候就懂,但这对一生的挚友,用截然相反的两种方式,践行着自己的一生。

那到底是走章老先生那样的道路还是走陈老先生那样的道路呢?

两位老人对许广陵的教导是:

你自己看着办!

而后来的事实是,许广陵用章老先生的方法走着自己的“大宗师”之路,在证得大宗师之后,却又切换到了陈老先生的方法,开始走着自己的诸个“大宗”之路。

以大宗师领域的视角来辐射诸大宗领域。

以诸大宗领域的视角来集火大宗师领域。

这也正是传说中的江湖绝学纵云梯,左脚点右脚右脚点左脚平地飞升嫦娥奔月法。

有用吗?

很多很多时候,真的有用!

如果没有用,就不会有“触类旁通”这个词语了。

只是有些时候,还是会受限。

哪怕从理论角度而言,你也不可能真的建立起360度无死角的全方位视野。

还以庐山为例子。

你是历史学和文化学专家,那么,对于庐山的了解,视角+1。

你是地理学及地质学专家,视角+1。

你是草木生态学专家,视角+1。

……

那么,究竟要多少个领域的专家,才能构建起那个圆满的“360度”呢?

那不是简单的三百六十个领域的问题。

就是三千六百个、三万六千个领域,可能也是远远不够。

但是,做不到完美,并不妨碍架设完美理论,然后,实际中,对那个完美理论采取最大可能的“有损处理法”。

就像是古典数学中的割圆术一样,在一个圆内建立正多边形,从三边形到六边形到十二边形……

边数越多,越无限接近那个圆。

“割之弥细,所失弥少,割之又割,以至于不可割,则与圆合体,而无所失矣。”

第一世的时候,许广陵就为自己的道途确立了这样的一个发展方向。

大宗师,是那个核心、中心,也是圆心。

而每涉猎一个领域,成就一个“大宗”,即是建立了多边形的一个点。

这个发展方向,直到这一世,许广陵也不打算改变,但目前而言,基于三世的积累,他还是在大宗师领域本身,进行细研和深挖。

因为还有很大的细研和深挖余地。

还不需要向诸多侧、辅视角求取发现,又或者说,以前建立的那些侧辅视角,暂时来说已经够用了。

但是之前,还是被一块小石头给阻路了。

这种情况很正常,不意外。

就像修建一条一万米的道路,前面五千米,你已经打通了,后面四千八百米,你也已经打通了。

就中间那两百米,卡住了。

然后安大佬介绍“三星九月一百二十七桥渡仙阵”,在关于三星的地方,提到了一句话。

三星即是一元,一元即是三星!

可能早一点,这话没什么用。可能晚一点,这话也没什么用。但不早不晚,就赶在那个节点,这话直接成了一个炸药包,把许广陵遇到的那个障碍给炸开了。

这句话,简单理解:

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